La basileia selon Flavius Josèphe ou comment la conception de la royauté légitime le pouvoir

La question de la βασιλεία (basileia) est fondamentale dans l’oeuvre de Flavius Josèphe. Ce mot grec ne identifie pas un territoire, une extension physique sous le commandement d'une autorité: βασιλεία signifie conception de la royauté, légitimité du pouvoir. En définitive, l'historiographie de Josèphe, comme d’ailleurs celle de Nicolas de Damas, essaie de contextualiser la domination... Lire la Suite →

Pourquoi Rome a gagné la guerre contre les Juifs ?

Pour Flavius Josèphe, comme pour Polybe, Rome est un objet d’admiration. Tous deux voient la puissance romaine en pleine phase d’expansion au détriment de leurs patries respectives. Tous deux pensent que l'excellence du système militaire et politique est la véritable motivation qui a permis l'expansion militaire et le succès de Rome. Un succès qui est... Lire la Suite →

Flavius Josèphe et La Guerre des Juifs : histoire grecque de la défaite juive de 70 ap.J-C

Qui n’a jamais entendu parler de la destruction du Temple de Jérusalem en 70 apr.J-C. ? Cet évènement inaugurant une longue période de diaspora des communautés juives est documenté par Flavius Josèphe. Nous vous proposons de redécouvrir cet épisode marquant avec Maurizio Ravallese. Le monument le plus significatif commémorant la victoire romaine contre les juifs c’est... Lire la Suite →

Entre fidélité et trahison, les liens de la violence dynastique – l’histoire de Radamiste (1)

Peu d’éléments documentaires permettent de retracer de manière exhaustive l’évolution politique du royaume d’Ibérie, encore moins de connaître tous les ressorts de la vie de cour. Le récit que Tacite fournit apporte un éclairage ponctuel mais précieux sur les aspects de la violence telle qu’elle pouvait s’exprimer dans les rivalités caucasiennes. Depuis l’année 41 de... Lire la Suite →

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